2부: 신약성경 사본의 종류 (07) 대문자 사본(언셜, Uncials) : 알렉산드리아 · 바티칸 사본 비교

2부: 신약성경 사본의 종류 (07) 대문자 사본(언셜, Uncials) : 알렉산드리아 · 바티칸 사본 비교

1. 대문자 사본(언셜, Uncials)의 정의와 특징

대문자 사본, 즉 언셜 사본은 4세기에서 9세기 사이에 제작된 신약성경 필사본 가운데 대문자 형태의 그리스어로 기록된 문헌을 말한다. 당시에는 소문자 서체가 아직 보편화되지 않았기 때문에, 모든 글자가 균일한 크기의 대문자로 기록되었다. 이 방식은 문자의 구분이 뚜렷하여 가독성이 높았지만, 띄어쓰기가 없고 문장 부호도 제한적으로 사용되었기 때문에 독자는 내용을 이해하기 위해 상당한 주의를 기울여야 했다. 언셜 사본은 신약성경 사본 가운데 가장 중요한 전승 자료로 평가되며, 그중에서도 알렉산드리아 사본과 바티칸 사본은 현존하는 고대 사본 가운데 가장 권위 있는 문헌으로 꼽힌다. 두 사본은 모두 4세기경에 제작된 것으로 추정되며, 신약성경 본문 비평에서 원문을 복원하는 데 핵심적 근거를 제공한다. 따라서 언셜 사본 연구는 단순히 필사 방식의 이해를 넘어, 신약성경의 역사적 본문을 밝히는 데 중요한 학문적 가치를 지닌다.

2. 알렉산드리아 사본의 역사와 특징

알렉산드리아 사본은 5세기경 제작된 것으로 알려져 있으며, 현재 런던 대영도서관에 소장되어 있다. 이 사본은 구약과 신약의 상당 부분을 포함하고 있으며, 필사 상태가 비교적 양호하여 연구자들에게 중요한 연구 자료를 제공한다. 알렉산드리아 사본의 특징은 본문이 비교적 간결하고 불필요한 중복이 적다는 점이다. 이는 알렉산드리아 지역에서 발전한 본문 전통의 특성을 잘 보여준다. 알렉산드리아 본문은 대체로 원문에 가깝다고 평가받으며, 학계에서는 본문 비평에서 우선적으로 고려되는 전통으로 자리 잡았다. 또한 이 사본은 필사자의 세심한 작업을 보여주는데, 본문 여백에 추가된 교정 흔적은 당시에도 본문 정확성을 유지하려는 노력이 있었음을 증명한다. 따라서 알렉산드리아 사본은 신약성경 원문 복원에서 중요한 기준 역할을 하며, 다른 사본 전통과의 비교 연구에도 핵심적 위치를 차지한다.

3. 바티칸 사본의 역사와 특징

바티칸 사본은 알렉산드리아 사본과 비슷한 시기인 4세기경에 제작된 것으로 추정되며, 현재 바티칸 도서관에 보존되어 있다. 이 사본은 신약성경의 거의 모든 권을 포함하고 있어, 현존하는 사본 가운데 가장 완전한 형태를 보여준다. 특히 바티칸 사본은 알렉산드리아 계열 본문을 대표하는 문헌으로 평가되며, 본문 비평 연구에서 핵심적 위치를 차지한다. 바티칸 사본은 필사 상태가 매우 정교하며, 다른 사본에 비해 본문 변이가 적고 안정적인 특징을 보여준다. 또한 후대 교정의 흔적이 거의 없어, 초기 형태의 본문을 연구하는 데 중요한 장점을 제공한다. 그러나 일부 구절에서는 다른 사본과 차이를 보이기도 하며, 이로 인해 학계에서는 특정 본문을 둘러싸고 다양한 논쟁이 발생했다. 그럼에도 불구하고 바티칸 사본은 신약성경 본문 연구에서 가장 신뢰할 수 있는 자료 가운데 하나로 꼽힌다.

4. 알렉산드리아·바티칸 사본 비교와 학문적 의의

알렉산드리아 사본과 바티칸 사본은 모두 알렉산드리아 전통에 속하지만, 세부적으로 비교할 때 각기 다른 특징을 드러낸다. 알렉산드리아 사본은 교정 흔적이 있어 필사자의 편집적 의도가 반영된 경우가 있는 반면, 바티칸 사본은 상대적으로 안정된 본문을 보존하고 있다. 이러한 차이는 학자들에게 본문 전승 과정에서의 지역적, 시대적 차이를 연구할 수 있는 단서를 제공한다. 두 사본은 서로 보완적인 관계에 있으며, 본문 비평에서는 이 두 사본을 중심으로 다른 사본 전통을 비교한다. 현대 번역본 대부분은 이들 사본을 근거로 본문을 구성하고 있으며, 그 결과 성경의 신뢰성이 크게 강화되었다. 알렉산드리아와 바티칸 사본의 비교는 단순히 사본학적 차이를 밝히는 데 그치지 않고, 성경이 어떻게 보존되고 전해졌는지를 보여주는 역사적 증거다. 따라서 이 두 사본의 연구는 신약성경 원문 복원과 신앙 공동체의 성경 이해를 동시에 심화시키는 데 중요한 역할을 한다.