1부: 사본학(寫本學)의 기초 이해 (05) 초기 교회에서 성경이 전해진 방식

1부: 사본학(寫本學)의 기초 이해 (05) 초기 교회에서 성경이 전해진 방식

 

1. 구전 전통과 초기 문헌 기록의 공존

초기 교회에서 성경이 전해진 방식은 단순히 문헌을 통해 이루어진 것이 아니라 구전과 기록이 함께 작용한 결과였다. 예수의 말씀과 사도들의 가르침은 처음에는 주로 구전을 통해 전해졌다. 당시 지중해 세계의 문화는 구전 전통에 강하게 의존하고 있었으며, 회당과 가정 모임에서 구두로 낭독하고 암송하는 방식이 일반적이었다. 예수의 비유와 설교가 짧고 기억하기 쉬운 형태로 기록된 이유도 이와 같은 구전적 특성과 관련이 있다. 그러나 시간이 지나면서 사도들이 세상을 떠나고 교회가 확장됨에 따라 구전만으로는 가르침을 정확하게 보존하기 어렵게 되었다. 그 결과 사도들의 서신, 복음서, 그리고 초기 교부들의 글과 같은 문헌 기록이 등장하였다. 초기 교회는 구전과 문헌을 함께 활용하여 신앙의 핵심을 보존했으며, 이 전승의 이중 구조가 신약성경의 형성 과정에서 중요한 기초를 이루었다.

2. 공동체 예배와 낭독 전승의 역할

초기 교회에서 성경이 전해진 또 하나의 중요한 방식은 공동체 예배에서의 낭독이다. 신약성경 사본이 각 교회마다 풍부하게 존재하지 않았기 때문에 한 공동체에서 보유한 사본은 예배 시간에 공적으로 낭독되었다. 이 낭독은 단순한 읽기가 아니라 신앙적 권위를 가진 선포 행위로 이해되었다. 교회 구성원들은 낭독되는 말씀을 귀로 듣고 마음에 새겼으며, 이를 통해 본문이 신앙 공동체 전체에 전해졌다. 또한 예배 중에 기록된 서신이나 복음서는 다른 교회로 전달되어 낭독되었고, 이는 사본이 복제되고 순환하는 계기를 마련하였다. 이렇게 교회 공동체의 예배와 낭독은 단순히 본문을 전달하는 기능을 넘어서 성경을 신앙의 중심으로 확립하는 역할을 했다. 낭독 전승은 문해력이 낮았던 당시 사회에서 성경이 널리 퍼질 수 있었던 중요한 수단이었다.

3. 필사본 복제와 교회 간 교류

성경이 초기 교회 안에서 보존되고 확산될 수 있었던 또 다른 이유는 필사본 복제와 교회 간의 교류 때문이다. 특정 교회에서 보존된 사본은 다른 교회로 전달되었고, 이를 바탕으로 새로운 사본이 제작되었다. 이 과정은 당시의 필사 문화에 따라 손으로 직접 베끼는 방식으로 이루어졌다. 필사는 노동집약적이고 시간이 많이 소요되는 작업이었지만, 교회는 이를 통해 성경을 가능한 널리 확산하려 했다. 특히 사도들의 서신은 여러 교회로 회람되었으며, 각 공동체는 이를 베껴 보존하였다. 이러한 교류는 본문이 다양한 형태로 전승되게 했지만, 동시에 사본 변이의 원인이 되기도 했다. 그러나 사본학적으로 볼 때 이러한 변이는 단순한 오류가 아니라 성경이 얼마나 폭넓게 사용되었는지를 보여주는 증거로 이해된다. 교회 간의 활발한 교류와 필사 활동은 성경이 특정 지역에 국한되지 않고 보편적 신앙의 기초로 자리 잡게 한 중요한 요인이었다.

4. 교부 문헌과 정경 확립의 과정

초기 교회에서 성경이 전해지는 과정은 단순히 본문 전달을 넘어 정경 형성으로 이어졌다. 사도적 권위를 가진 문헌들이 널리 읽히고 인용되면서 교회는 자연스럽게 성경의 범위를 의식하게 되었다. 교부들은 설교와 저술 속에서 사도적 전통을 계승한 문헌을 권위 있는 성경으로 인용하였고, 이 과정에서 특정 문헌이 정경적 지위를 얻게 되었다. 2세기 후반에 이르러 마르키온 논쟁과 같은 이단 논쟁은 교회가 성경의 범위를 더욱 명확히 규정하도록 만들었다. 이러한 흐름은 4세기 교회 회의를 거쳐 신약성경 27권의 정경으로 확립되었다. 따라서 초기 교회에서 성경이 전해진 방식은 단순히 본문이 보존된 기술적 문제를 넘어, 신앙 공동체가 어떤 문헌을 하나님의 말씀으로 인정할 것인가라는 신학적 선택의 과정이었다. 교부 문헌과 정경 확립의 역사는 성경 전승이 단순한 자료 전달이 아니라 공동체의 신앙 고백과 직결된 사건임을 보여준다.